BAB I
PENDAHULUAN
A.	Latar Belakang Masalah
Pendidikan merupakan sebuah proses untuk saling memberikan ilmu pengetahuan, tidak hanya mentransfer ilmu tetapi juga memberikan bimbingan dan didikan kepada peserta didik. 
Pendidikan Agama dan pendidikan akhlak selalu berkaitan, tidaklah berlebihan bila dikatakan bahwa pendidikan akhlak dalam pengertian Islam adalah bagian yang tidak dapat dipisahkan dari pendidikan agama. Pendidikan Islam adalah “Bimbingan yang diberikan oleh seseorang kepada seseorang agar ia berkembang secara maksimal sesuai dengan ajaran Islam”. Bila disingkat, Pendidikan Islam ialah bimbingan terhadap seseorang agar ia menjadi muslim semaksimal mungkin sesuai dengan tujuan tertinggi pendidikan Islam yaitu pembentukan akhlak karimah.
Pendidikan akhlak merupakan sub atau bagian pokok dari materi pendidikan agama, karena sesungguhnya agama adalah akhlak, sehingga kehadiran rasul Muhammad SAW ke muka bumi pun dalam rangka menyempurnakan akhlak manusia yang ketika itu sudah mencapai titik nadir. Pendidikan akhlak juga sangat penting untuk merangkai permasalahan akhlak dan melahirkan manusia yang baik. Penekanan pendidikan akhlak dalam Pendidikan Islam adalah jelas. Ini karena Pendidikan Islam antara lain bertujuan membangun dan melahirkan insan secara seimbang demi merealisasikan fungsi manusia.
Akhlak berperan memberikan panduan kepada manusia agar mampu menilai dan menentukan suatu perbuatan untuk selanjutnya menetapkan bahwa perbuatan atau tindakan tersebut baik atau buruk, akhlak membersihkan diri dari perbuatan dosa dan maksiat sehingga melahirkan perbuatan terpuji yang pada akhirnya akan dapat membedakan antara akhlak terpuji dan akhlak tercela serta dapat membentengi diri dari perbuatan tercela yang akan membawa kepada kejahatan dan kemaksiatan.
Menurut Ismail Thaib “Akhlak adalah suatu ilmu yang menjelaskan arti baik dan buruk atau menerangkan apa yang seharusnya dilakukan oleh manusia kepada lainnya, menyatakan tujuan yang harus dituju oleh manusia kepada lainnya, menyatakan tujuan yang harus dituju oleh manusia dalam perbuatan mereka dan menunjukkan jalan untuk melaksanakan apa yang harus diperbuat”.
Dalam Undang-Undang Nomor 20 tahun 2003 tentang Sistem Pendidikan Nasional telah ditegaskan bahwa: 
Pendidikan Nasional berfungsi mengembangkan kemampuan dan membentuk watak serta peradaban bangsa yang bermartabat dalam rangka mencerdaskan kehidupan bangsa, bertujuan untuk berkembangnya potensi peserta didik agar menjadi manusia yang beriman dan bertakwa kepada Tuhan yang maha esa, berakhlak mulia, sehat, berilmu, cakap, kreatif, mandiri, dan menjadi warga Negara yang berdemokratis serta bertanggung jawab. 

Namun, tampaknya upaya pendidikan yang dilakukan oleh lembaga pendidikan formal seperti sekolah dan institusi Pembina lain non formal seperti pesantren belum sepenuhnya mengarahkan dan mencurahkn perhatian secara komprehensif pada upaya pencapaian tujuan pendidikan nasional.
Pendidikan karakter sudah tentu penting untuk semua tingkat pendidikan, yakni dari sekolah dasar hingga perguruan tinggi. Secara umum pendidikan karakter sesungguhnya dibutuhkan sejak anak berusia dini, apabila karakter seseorang telah terbentuk sejak usia dini, ketika dewasa tidak akan mudah berubah meski godaan atau rayuan datang begitu menggiurkan.
Dalam terminologi agama, khususnya agama Islam, karakter dapat disepadankan dengan akhlak, terutama dalam kosakata ”al-akhlak al-karimah” akhlak yang mulia sebagai lawan dari “akhlak al-syuu” akhlak yang buruk, yang dalam icon pendidikan di Indonesia semakna dengan istilah “budi pekerti”. Akhlak menurut Ahmad Muhammad Al-Hufy dalam ”Min Akhlak al-Nabiy”, ialah azimah (keutamaan) yang kuat tentang sesuatu yang dilakukan berulang-ulang sehingga menjadi adat (membudaya) yang mengarah pada kebaikan atau keburukan. Betapa pentingnya akhlak atau karakter sehingga Nabi Muhammad SAW diutus untuk menyempurnakan akhlak manusia, dan dalam praktik kehidupan beliau dikenal sebagai berakhlak yang agung.
Menurut Zubaedi pendidikan karakter memiliki tiga fungsi Pertama, sebagai pembentukan dan pengembangan potensi. Pendidikan karakter berfungsi membentuk dan mengembangkan potensi peserta didik agar berpikiran baik, berhati baik, dan berperilaku baik sesuai dengan falsafah hidup pancasila. Kedua, fungsi perbaikan dan penguatan. Pendidikan karakter berfungsi memperbaiki dan memperkuat peran keluarga, satuan pendidikan, masyrakat, dan pemerintah untuk ikut berpartisipasi dan bertanggung jawab dalam pengembangan potensi warga Negara dan pembangunan bangsa menuju bangsa yang maju, mandiri dan sejahtera. Ketiga, fungsi penyaring. Pendidikan karakter berfungsi memilah budaya bangsa sendiri dan menyaring budaya bangsa lain yang tidak sesuai dengan nilai – nilai budaya dan karakter bangsa yang bermartabat.
Menurut Thomas Lickona karakter terbentuk dari tiga macam bagian yang saling berkaitan, yaitu: “Pengetahuan moral, perasaan moral dan perilaku moral. Karakter yang baik terdiri atas mengetahui kebaikan, menginginkan kebaikan, dan melakukan kebaikan, dan kebiasaan pikiran, kebiasaan hati, kebiasaan perbuatan.”
Dalam konteks Pondok Pesantren, akhlaq dibentuk melalui proses habituasi. Habituasi diartikan dengan pembiasaan, habituasi adalah sesuatu yang sengaja dilakukan secara berulang-ulang agar sesuatu itu dapat menjadi kebiasaan. Inti dari pembiasaan adalah pengalaman, yang dibiasakan itu adalah sesuatu yang diamalkan. Pembiasaan dapat mendorong dan mempercepat perilaku, tanpa pembiasaan seseorang akan berjalan lamban.
Pondok pesantren menyuguhkan berbagai macam cara dalam upaya pembentukan akhlaq santri. Namun berdasarkan wawancara pra penelitian dengan Ustadz Zainal Arifin: “Dalam Pondok Pesantern masih terdapat santri-santri yang melanggar peraturan, mulai dari menggunakan handphone dan bermain ke warung internet (warnet) dan masih terdapat beberapa santri yang kurang mandiri (manja). Artinya hal tersebut santri kurang disiplin dan mandiri dalam kegiatan tersebut menunjukan adanya kesenjangan antara pembentukan karakter disiplin dan mandiri dengan kebiasaan mereka sehari-hari. Oleh karena itu, kedisiplinan santri di pondok pesantren belum terbentuk dengan baik. Sedangkan, kemandirian pun merupakan salah satu tujuan yang hendak dicapai dalam proses pendidikan. Berkaitan dengan hal ini, pondok pesantren dipandang mampu untuk membentuk santri yang mandiri. Sistem asrama pada kehidupan pondok pesantren dan karakteristik kehidupan di dalamnya mendorong santri supaya dapat memenuhi dan menjalankan tugas kehidupan sehari-harinya dengan mandiri.
Pondok Pesantren Babusalam, merupakan Pondok Pesantren yang konsentrasinya kepada mencetak generasi yang berkualitas, unggul dalam prestasi dan berakhlak mulia. Dalam visi Pondok Pesantren sebagai berikut: “Mencetak Generasi Mumpuni, Imani dan Berakhlaqul Karimah”. Pondok Pesantren pun membuat tata tertib peraturan pondok pesantren yang wajib diikuti dan ditaati oleh seluruh kalangan santri, dari santri baru hingga santri lama. Terutama santri yang masih belum mengetahui kegiatan di Pondok Pesantren dengan kegiatan sekolah mereka jenjang sebelumnya, tentunya sangat berbeda dalam proses belajar, dan biasanya santri baru itu terkesan krisis kedisiplinan dan kemandirian .maka dari itu santri sangat harus intensif mengalami adaptasi baru di lingkungan baru agar dapat membentuk akhlaqul karimah.
Berdasarkan latar belakang masalah di atas, penulis tertarik untuk melakukan penelitian di Pondok Pesantren Babussalam. Memotret pola kehidupan santri di pondok pesantren, penelitian ini diharapkan dapat mendeskripsikan secara analitis mengenai kedisiplinan dan kemandirian pada santri yang masih baru.
Dari sinilah penulis mengadakan penelitian lapangan dengan judul “Pembentukan Akhlaqul Karimah Melalui Metode Habituasi pada Santri (Studi di Pondok Pesantren Babussalam Cimone Kota Tangerang)”.
B.	Rumusan Masalah
Berdasarkan pertimbangan latar belakang masalah di atas, penelitian secara khusus akan menjawab permasalahan sebagai berikut:
1.	Bagaimana pembentukan akhlaqul karimah di Pondok Pesantren Babussalam Cimone Kota Tangerang?
2.	Bagaimana metode habituasi yang diterapkan di Pondok Pesantren Babussalam Cimone Kota Tangerang dalam upaya pembentukan akhlaqul karimah pada santri?
3.	Faktor apa saja yang mendukung dan menghambat pembentukan akhlaqul karimah di Pondok Pesantren Babussalam Cimone Kota Tangerang?

C.	Tujuan Penelitian
Berdasarkan perumusan masalah diatas, maka yang menjadi tujuan penelitian adalah sebagai berikut:
1.	Untuk mengetahui pembentukan akhlaqul karimah di Pondok Pesantren Babussalam Cimone Kota Tangerang.
2.	Untuk mengetahui metode habituasi yang diterapkan di Pondok Pesantren Babussalam Cimone Kota Tangerang.
3.	Untuk mengetahui faktor yang mendukung dan menghambat pembentukan akhlaqul karimah di Pondok Pesantren Babussalam Cimone Kota Tangerang.

D.	Manfaat Penelitian
Manfaat penelitian sesuai nilai guna yang diharapkan dalam penelitian penerapan metode habituasi ini baik secara teoritik ataupun praktis ialah:
1.	Secara Teoritis
a.	Hasil penelitian ini diharapkan memberikan wawasan akademik bagi para pendidik, khususnya bidang pendidikan agama Islam mengenai pembentukan akhlaqul karimah santri melalui habituasi.
b.	Hasil penelitian ini diharapkan mampu menambah khasanah keilmuan tentang pendidikan akhlak melalui metode habituasi.
2.	Secara Praktis
a.	Hasil penelitian ini diharapkan mampu menjadi bahan pertimbangan bagi Pondok Pesantren untuk mengembangkan model-model habituasi dalam pembentukan akhlaq santri.
b.	Hasil penelitian ini diharapkan mampu memberikan sumbangan untuk memudahkan penelitian selanjutnya tentang pembentukan akhlaqul karimah.

E.	Kerangka Pemikiran 
Pembentukan akhlaq adalah segala bentuk proses yang ada di dalam diri manusia yang di dalamnya terdapat seluruh program yang terbentuk dari pengalaman hidupnya, dan program ini kemudian membentuk sistem kepercayaan yang akhirnya membentuk sistem kepercayaan yang akhirnya dapat membentuk pola berpikirnya yang bisa mempengaruhi perilakunya. Karakter seseorang pada dasarnya terbentuk melalui proses pembelajaran yang cukup panjang. Karakter manusia tidaklah dibawa sejak lahir, karena karakter terbentuk oleh faktor lingkungan dan juga orang yang ada di sekitar lingkungan tersebut. Pembentukan akhlaq ini merupakan suatu proses usaha seseorang merubah perilakunya menjadi lebih taat dan berjuang dengan kemauan sendiri serta menjadi manusia yang lebih baik dan mulia. 
Akhlaq mulia berarti individu memiliki pengetahuan tentang potensi dirinya, yang ditandai dengan nilai-nilai seperti reflektif, percaya diri, rasional, logis, kritis, analitis, kreatif dan inovatif, mandiri, hidup sehat, bertanggung jawab, cinta ilmu, sabar, berhati-hati, rela berkorban, pemberani, dapat dipercaya, jujur, menepati janji, adil, rendah hati, dan nilai-nilai lainnya. Adapun pendidikan karakter merupakan upaya untuk membantu perkembangan jiwa anak-anak baik lahir maupun batin, dari sifat kodratinya.
Pendidikan akhlaq tidak hanya berkaitan dengan masalah benar atau salah, tetapi bagaimana menanamkan kebiasaan (habit) tentang hal-hal yang baik dalam kehidupan, sehingga anak/peserta didik memiliki kesadaran dan pemahaman yang tinggi, serta kepedulian komitmen untuk menerapkan kebajikan dalam kehidupan sehari-hari.
Dirjen Pendidikan Agama Islam, Kementrian Agama Republik Indonesia, mengemukakan bahwa: “Karakter (character) dapat diartikan sebagai totalitas ciri-ciri pribadi yang melekat dan dapat diidentifikasi pada perilaku individu yang bersifat unik, dalam arti secara khusus ciri-ciri ini membedakan antara satu individu dengan individu lainnya.”
Megawangi, pencetus pendidikan karakter di Indonesia telah menyusun sembilan pilar karakter mulia yang selaknya dijadikan acuan dalam pendidikan karakter, baik disekolah maupun di luar sekolah yaitu sebagai berikut:
1.	Cinta Allah dan kebenaran
2.	Tanggung jawab, Disiplin dan Mandiri
3.	Amanah 
4.	Hormat dan Santun
5.	Kasih sayang, Peduli, dan Kerja sama
6.	Percaya diri, Kreatif, dan Pantang menyerah
7.	Adil dan Berjiwa kepemimpinan
8.	Baik dan Rendah hati
9.	Toleran dan cinta damai
Dalam perspektif Islam, pendidikan karakter secara teoretik sebenarnya telah ada sejak Islam diturunkan di dunia, Seiring dengan diutusnya Nabi Muhammad SAW untuk memperbaiki atau menyempurnakan akhlak manusia. Sebagaimana Rasulullah SAW bersabda: 
عَنْ اَبِيْ هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ : رَسُوْلُ اللِّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : اِنَّمَابُعِثْتُ لِاُتَمَّمَ مَكَارِمَ اْلَاخْلَاقُ (رواه البيهقي)
Artinya: Abu Hurairah R.a. Meriwayatkan bahwa Rasulullah SAW, Bersabda: “Sesungguhnya aku diutus untuk menyempurnakan akhlak”. (HR. Baihaqi).

Disiplin merupakan upaya mengendalikan diri dan sikap mental individu atau masyarakat dalam mengembangkan kepatuhan dan ketaatan terhadap peraturan dan tata tertib berdasarkan dorongan dan kesadaran yang muncul dari dalam hati.
Menurut Erie Sudewo bahwa: budaya disiplin sangatlah penting, dalam konteks pesantren, disiplin merupakan sebuah ciri khas seseorang individu maupun kelompok yang menjadi kaca mata masyarakat luas baik buruknya sebuah pesantren tersebut. Kultur tidak disiplin melahirkan generasi-generasi tidak disiplin. Seseorang pun butuh rehat namun janganlah hidup santai, santai membuat demotivasi dan suasana tidak kondusif. Orang yang malas pasti takut membayangkan atau berhadapan dengan kedisiplinan. Sedangkan,

Pendapat Andi Rasdiansyah mendefinisikan disiplin adalah “kepatuhan untuk menghormati dan melaksanakan suatu sistem yang mengharuskan orang untuk tunduk dan taat pada keputusan, perintah, atau peraturan yang berlaku serta tidak menyimpang dari aturan-aturan yang telah ditetapkan”.
Perilaku mandiri dapat diartikan sebagai kebebasan seseorang dari pengaruh orang lain. Oleh karena itu, orang yang berperilaku mandiri mempunyai kemampuan untuk menemukan sendiri apa yang harus dilakukan, menentukan dalam memilih kemungkinan dari hasil perbuatannya dan akan memecahkan sendiri masalah-masalah yang dihadapi tanpa harus mengharapkan bantuan orang lain. Untuk menjadi mandiri, Peserta didik di lingkungan sekolah atau pesantren hendaknya sesekali dibiasakan belajar mandiri.
Wedemeyer menguraikan contoh kemandirian, “peserta didik yang belajar mandiri mempunyai kebebasan untuk belajar tanpa harus menghadiri pelajaran yang diberikan guru dikelas. Peserta didik dapat mempelajari pokok bahasan atau topik tertentu dengan membaca buku atau melihat dan mendengarkan program media audio visual tanpa bantuan atau dengan bantuan dari orang lain dan peserta didik yang mandiri merasa akan memiliki otonomi belajar.”
Kemandirian sebagai nilai, tidak bisa diajarkan sebagaimana pengetahuan dan keterampilan pada umumnya. Kemandirian ini memerlukan proses dan bertahap melalui berbagai pendekatan yang mengarah kepada perwujudan sikap. Oleh karena itu, pendidikan kemandirian lebih menekankan kepada proses pemahaman, penghayatan, dan pembiasaan.
Dalam pandangan Islam tahapan pengembangan dan pembentukan karakter dimulai sedini mungkin. Sebagaimana dijelaskan oleh Rasulullah SAW dalam sabdanya:
حَدَّ ثَنَا مُحَمَّدٌ بْنُ عِيْسَى يَعْنِى ابْنُ الطَبَاعِ حَدَّ ثَنَاَ اِبْرَاهِيْمَ بْنُ سَعْدٍ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ الرَ بِيْعِ بْنِ سَبْرَةَ عَنْ اًبِيْهِ عَنْ جَدِّهَ قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُرُّوْا الصَّبِيَّ بِا لصَّلاَةِ إِذَا بَلَغَ سَبْعَ سِنِيْنَ وَ إِذَا بَلَغَ عَشَرَ سِنِيْنَ فَا ضْرِ بُوْهُ عَلَيْهَا (رواه إمام ابوا دوود)
Artinya:”Telah menceritakan kepada kami Muhammad bin Isa bin Ali bin Abi Thalib Thaba telah menceritakan kepada kami Ibrahim bin Sa’ad dari Abdul Malik bin Ar-Rabi’ bin Sabrah dari ayahnya dari kakeknya dia berkata;Nabi shallallahu ‘alaihi wassallam bersabda: “Perintahkanlah anak kecil untuk melaksanakan shalat apabila sudah mencapai umur tujuh tahun, dan apabila sudah mencapai umur sepuluh tahun maka pukullah dia apabila tidak melaksanakannya”. (HR. Imam Abu Daud).

Berdasarkan Hadis di atas dapat dinyatakan bahwa pembentukan akhlak diklasifikasikan menjadi beberapa tahap yang disesuaikan dengan pertumbuhan dan perkembangan anak. Demikian pentingnya terbentuk sebuah akhlaq harus dibentuk sejak usia dini, karena akan berpengaruh terhadap perilaku anak tersebut. 
Metode habituasi diartikan dengan pembiasaan. Habituasi adalah pembiasaan untuk sesuatu penyesuaian supaya menjadi terbiasa (terlatih) pada habitat. Sesuatu ini sengaja dilakukan supaya dapat menjadi sebuah kebiasaan. 
Metode pembiasaan (habituation) ini berintikan pengalaman. Karena yang dibiasakan itu ialah sesuatu yang diamalkan. Dan inti kebiasaan adalah pengulangan. Pembiasaan menempatkan manusia sebagai sesuatu yang istimewa, yang dapat menghemat kekuatan, karena akan menjadi kebiasaan yang melekat dan spontan, agar kegiatan itu dapat dilakukan dalam setiap pekerjaan. Oleh karenanya, menurut para pakar, metode ini sangat efektif dalam rangka pembinaan karakter anak. Orang tua membiasakan anak-anaknya untuk bangun pagi, maka bangun pagi itu akan menjadi kebiasaan.
Pembiasaan dalam pendidikan hendaknya dimulai sedini mungkin. Rasulullah SAW memerintahkan kepada orang tua, dalam hal ini para pendidik agar mereka menyuruh anak-anak mengerjakan salat, tatkala mereka berumur tujuh tahun. Membiasakan anak salat, lebih-lebih dilakukan secara berjamaah itu penting. Dalam kehidupan sehari-hari pembiasaan itu merupakan hal yang sangat penting, karena banyak dijumpai orang berbuat dan berprilaku hanya karena kebiasaan semata.
Membentuk perilaku disiplin dan mandiri pada santri ini dengan cara pembiasaan-pembiasaan yang dilakukan di pesantren seperti membiasakan diri bangun subuh, solat selalu berjamaah, pembiasaan tadarus  Alqur’an, pembiasaan hafalan-hafalan, pembiasaan zikir yang berjalan secara sistematis dan dilakukan secara rutinitas akan membentuk akhlaq para santri dengan baik.
Dengan demikian, maka metode habituasi pada santri di pesantren ini memiliki peran yang sangat efektif dan penting, sehingga dengan semakin baik pola pembiasaan santri tersebut, maka semakin baik pula perilaku disiplin dan mandiri santri tersebut.
F.	Tinjauan Pustaka Terdahulu
Dalam penelitian ini peneliti mengambil beberapa referensi dari beberapa hasil penelitian terdahulu untuk dijadikan bahan pertimbangan dalam melakukan penelitian selanjutnya. 
Adapun penelitian tersebut di antaranya:
1.	Dalam penelitian yang dilakukan oleh Malik Abdul Gofar, NIM: 102111087 Jurusan Pendidikan Agama Islam Fakultas Tarbiyah dan Keguruan, IAIN Sultan Maulana Hasanuddin Banten, dengan judul skripsi: “Pengaruh Penggunaan Internet Terhadap Pembentukan Akhlaq Siswa“ Studi di SMA Negeri 1 Padarincang. Berdsarkan penelitian tersebut dapat diketahui bahwa siswa dalam menggunakan dan memanfaatkan internet berpengaruh lemah atau rendah terhadap pembentukan karakter siswa. Hal ini dapat dilihat dari hasil penghitungan penulis bahwa penggunaan internet terhadap pembentukan karakter siswa di SMA Negeri 1 Padarincang mempubyai kontribusi yang sangat besar, sebesar 12,25% dan sisanya 87,75% yang dipengaruhi oleh faktor lain baik faktor internal maupun eksternal. Sedangkan pada penelitian yang sedang dilaksanakan Pembentukan Karakter Disiplin dan Mandiri melalui Metode Habituasi pada Santri merupakan kata kunci untuk menghasilkan santri yang berkarakter disiplin serta mandiri dengan kebiasaan-kebiasaan yang dilakukan di pondok pesantren Babussalam seperti pembiasaan Shalat Tahajud, membaca Asma Al Husna , Tawassul dan menghafal Al Quran.
2.	Dalam penelitian yang dilakukan oleh Hidayatul Mustafid, NIM: 122111527 Jurusan Pendidikan Agama Islam Fakultas Tarbiyah dan Keguruan IAIN Sultan Maulana Hasanuddin Banten, dengan judul skripsi “ Model Pendidikan Karakter di Madrasah Tsanawiyah Negeri 1 Kota Serang “. Dalam penelitian ini penulis menggunakan  metode studi lapangan. Kesimpulan yang diperoleh dari penelitian ini model yang diterapkan di MTSN 1 Kota Serang antara lain, model integritas yakni kegiatan pendidikan karakter yang diintegritaskan di setiap mata pelajaran seperti kegiatan membaca Qur’an sebelum melaksanakan pelajaran dan juga membaca Do’a hendak memulai pelajaran. Model Suplemen (ekstrakulikuler), dilaksanakan melalui sebuah kegiatan diluar jam sekolah. Pelaksanaan pendidikan karakter bagi peserta didik di Mts Negeri 1 Kota Serang dilakukan dengan menggunakan berbagai metode, seperti metode hiwar atau percakapan, metode qishah atau cerita, metode uswah atau keteladanan, dan metode habituasi.  Dalam penelitian tersebut model pendidikan karakter di MtsN 1 Kota Serang sangatlah baik bagi peserta didik dengan berbagai metode yang digunakan seperti metode habituasi. Sedangkan pada penelitian yang sedang dilakukan lebih fokus dengan metode habituasi dalam membentuk karakter disiplin dan mandiri santri yang dilaksanakan di pondok pesantren.
3.	Dalam penelitian yang dilakukan oleh Siti Ningsih NIM: 122111288 Jurusan Pendidikan Agama Islam Fakultas Tarbiyah dan Keguruan IAIN Sultan Maulana Hasanuddin Banten, dengan judul skripsi “ Pengaruh Pendidikan Karakter Terhadap Akhlak Siswa kelas VII “ Studi di Madrasah Tsanawiyah Negeri 4 Tangerang. Metode yang digunakan dalam penelitian ini adalah metode deskriptif kuantitatif,  kesimpulan dalam penelitian ini tingkat pendidikan karakter rata-rata 88% termasuk kategori sangat baik. Artinya siswa sudah menanamkan nilai-nilai karakter dalam dirinya berupa nilai karakter religius, disiplin, mandiri, jujur, dan peduli lingkungan. Terdapat pengaruh pendidikan karakter terhadap akhlak siswa memliki koefisien korelasi sebesar  = 0,82 yang berarti hubungan Siantar keduanya bernilai baik. Berdasarkan uji signifikan korelasi keduanya mempunyai pengaruh yang signifikan antara pendidikan karakter dengan akhlak siswa. Berdasarkan hal tersebut pendidikan karakter memberikan dampak sebesar 67,24% terhadap akhlak siswa sedangkan 32,76% dipengaruhi oleh faktor lain yang perlu diteliti lebih lanjut.
4.	Dalam penelitian yang dilakukan oleh Mujibuda’wah  NIM: 14401012018 Magister Pendidikan Agama Islam Pasca Sarjana IAIN Sultan Maulana Hasanuddin Banten, dengan judul tesis “Implementasi Pendidikan Karakter dalam Membentuk Perilaku Sosial dan Keagamaan Siswa“. Penelitian ini menggunakan metode studi lapangan atau field Research artinya peneliti terjun langsung ke lokasi dengan observasi serta wawancara. Kesimpulan dalam penelitian ini dengan pendidikan karakter siswa akan memliki perilaku sosial yang harmonis dan perilaku keagamaan yang baik. Artinya siswa yang menanamkan nilai-nilai karakter mereka mudah sikap keagamaanya melekat pada dirinya dengan karakter yang telah dicapai oleh mereka seperti karakter, mandiri, disiplin, jujur, bertanggung jawab, toleransi dan sopan santun.

G.	Metodologi Penelitian
1.	Pendekatan Penelitian
Penelitian yang dilakukan oleh penulis merupakan penelitian kualitatif atau dengan kata lain penelitian yang bersifat non statistik. Jenis penelitian kualitatif ini mengacu pada prosedur penelitian yang menghasilkan data deskriptif berupa kata-kata tertulis atau lisan dari pelaku yang dapat diamati. Penelitian ini merupakan penelitian lapangan tentang Pembentukan Akhlaqul Karimah melalui Metode Habituasi pada Santri.
2.	Tempat dan Waktu Penelitian
Lokasi penelitian ini dilaksanakan di Pondok Pesantren Babus Salam IEC Kota Tangerang Jl. Merdeka Gg. Pesantren I No.47, Pabuaran  Cimone Karawaci, Kota Tangerang Banten. Alasan pemilihan lokasi penelitian ini karena penulis melihat adanya sebuah masalah yang dapat diteliti mengenai bentuk karakter disiplin dan mandiri pada santri ini melalui metode habituasi Alasan pemilihan tempat di Pondok Pesantren Babussalam Cimone Kota Tangerang adalah sebagai berikut:
a.	Secara teknik diantaranya:
1)	Terdapat permasalahan yang menarik untuk diteliti.
2)	Tempat penelitiannya adalah tempat yang sangat strategis yang mudah dijangkau oleh penulis.
3)	Judul dari permasalahan ini belum ada yang meneliti di Pondok Pesantren Babussalam Cimone Kota Tangerang.
b.	Secara akademik
Adapun secara akademik penulis memilih di Pondok Pesantren Babussalam Cimone Kota Tangerang, sebagai lokasi penelitian, karena Pondok Pesantren Babussalam Cimone Kota Tangerang memiliki berbagai macam karakter Santri, sehingga sesuai dengan topik permasalahan penulis.
Waktu Penelitian ini akan dilaksanakan mulai dari bulan Januari 2018 sampai dengan bulan Agustus 2018.
No	Jenis Kegiatan	Okt
17	Nov
17	Des
17	Jan
18	Feb
18	Mar
18	Aprl
18	Mei
18	Jun 18	Jul 18	Agst 18	Sept 18	Okt 18	Nov
18	
1	Observasi															
2	Uji Proposal															
3	Penelitian															
4	Pengolahan
Data															
5	Sidang Munaqasah															
Tabel 1.1 Jadwal Kegiatan Penelitian

3.	Subjek Penelitian
Subjek penelitian adalah sesuatu yang diteliti baik orang, tempat atau benda yang pada dasarnya akan dikenai kesimpulan hasil penelitian. adapun subjek penelitian dalam tulisan ini penelitian menggunakan observasi, wawancara, dokumentasi dan triangulasi. Oleh karena itu observasi ini akan dilakukan dengan seluruh Santri Pondok Pesantren Babussalam Cimone Kota Tangerang yang terdiri dari tingkat I sampai tingkat VI yang mengikuti seluruh kegiatan program pembiasaan. kemudian untuk wawancara subjek yang akan diwawancarai adalah KH. Anwar Wahdi Hasi Pimpinan Pondok Pesantren Babussalam Cimone Kota Tangerang, Ustadz-Ustadz Pondok Pesantren Babussalam  Cimone Kota Tangerang, Santri tingkat VI pengurus harian Pondok Pesantren Babussalam, Santri tingkat I Pondok Pesantren Babussalam Cimone Kota Tangerang, serta dokumentasi akan dilakukan di seluruh observasi dan wawancara.

4.	Metode Penelitian
Secara umum metode penelitian diartikan sebagai cara ilmiah untuk mendapatkan data dengan tujuan dan kegunaan tertentu. berdasarkan masalah yang diteliti, maka peneliti menggunakan penelitian analisis deskriptif melalui pendekatan kualitatif karena untuk menganalisis dan menafsirkan suatu fakta, gejala, dan peristiwa pendidikan yang terjadi dilapangan. Metode penelitian kualitatif ini data yang dikumpulkan lebih banyak kata-kata atau gambar-gambar daripada angka.
Metode yang digunakan penulis adalah penelitian kualitatif yang bersifat deskriptif karena peneliti mengamati kondisi santri yang akan diungkapkan. Penelitian kualitatif adalah proses penelitian dan pemahaman yang berdasarkan pada metodologi yang menyelidiki suatu fenomena sosial dan masalah manusia. Pada penelitian ini, peneliti menekankan sifat realitas yang terbangun secara sosial, hubungan erat antara peneliti dan subjek yang diteliti. Penelitian dekriptif adalah penelitian yang berusaha mendeskripsikan suatu gejala, peristiwa, kejadian yang terjadi saat sekarang. Penelitian deskriptif memusatkan perhatian pada masalah aktual sebagaimana adanya pada saat penelitian berlangsung. Penelitian yang dimaksud adalah penanaman dan pengembangan nilai-nilai dalam diri peserta didik (santri). Penelitian ini, pendidikan nilai diorientasikan pada pembentukan akhlakul karimah santri.
5.	Teknik Pengumpulan Data
Untuk mendapatkan data yang cukup dan sesuai dengan masalah yang dikaji maka dalam kajian ini penulis menggunakan beberapa metode, diantaranya:
a.	Metode Observasi
Observasi adalah teknik pengumpulan data yang dilakukan dengan jalan pengamatan dan pencatatan secara sistematis, logis, objektif, dan rasional mengenai fenomena, baik dalam situasi sebenarnya maupun dalam situasi buatan untuk mencapai tujuan tertentu. Kisi-kisi pedoman observasi yang digunakan adalah sebagai berikut
Tabel 1.2 Form Observasi
No	Aspek yang diamati	Ya	Tidak	
1	Observasi kondisi fisik Pondok Pesantren Babussalam Cimone Kota Tangerang.
•	Keadaan pesantren/lokasi

•	Gedung pesantren

•	Sarana dan prasarana pesantren			
2	Observasi kegiatan pondok pesantren

•	Pelaksanaan kegiatan habituasi

•	Interaksi antara ustadz dan santri			
	•	Interaksi antar santri

•	Interaksi antar santri			
3	Pembentukan akhlaq melalui metode habituasi.
•	Belajar hidup disiplin

•	Belajar hidup mandiri
•	Mematuhi peraturan pondok pesantren
•	Mengembakan sikap kedisiplinan dan kemandirian.			

b.	Metode Wawancara
Metode wawancara ini untuk mengetahui dan memperoleh gambaran umum berkaitan dengan sejarah berdirinya pesantren, pembentukan akhlak yang dilakukan di pesantren, model habituasi yang diterapkan di pesantren, faktor-faktor yang menghambat dan mendukung model habituasi yang diterapkan di pesantren.
c.	Metode Dokumentasi
Metode dokumentasi yaitu, mencari data menganai hal-hal atau variabel yang berupa catatan transkrip buku, surat kabar, majalah, prasasti, notulen, rapat, lengger, agenda, dan sebagainya. Agar hasil penelitian dapat lebih dipercaya maka harus didukung dengan dokumen, yaitu berupa catatan hasil wawancara, data santri, foto kegiatan habituasi di Pondok Pesantren Babussalam Cimone Kota Tangerang dan identitas Pesantren seperti sejarah, visi, misi dan tujuan Pesantren dan struktur organisasi Pesantren.

d.	Triangulasi Data
Triangulasi data dapat diartikan sebagai teknik pengumpulan data yang bersifat menggabungkan dari beberapa teknik pengumpulan data dan sumber data yang telah ada. Nilai dari teknik pengumpulan data dengan triangulasi adalah untuk mengetahui data yang diperoleh meluas, tidak konsisten atau kontradiksi menjadi lebih konsisten, tuntas, dan pasti.
e.	Studi Pustaka
Studi pustaka yaitu teknik pengumpulan data dengan cara membuka, mencatat dan mengutip data yang berkaitan dengan masalah penelitian yang mendukung terlaksananya penelitian. Data tersebut digunakan penunjang, seperti buku, skripsi, catat pribadi, dan hasil diskusi yang relevan dengan pokok permasalahan yang berkaitan dengan pembentukan karakter disiplin dan mandiri melalui pendekatan habituasi, seperti: E. Mulyasa dengan bukunya “Manajemen Pendidikan Karakter” dan sebagainya.
6.	Teknik Analisis Data
Proses analisis data dimulai dengan menelaah seluruh data yang tersedia dari berbagai sumber, baik data dari hasil wawancara, hasil pengamatan, dokumen resmi, gambar, foto dan sebagainya. Setelah data dibaca secara cermat, dipelajari dan ditelaah, langkah selanjutnya penulis mengadakan reduksi data yang dilakukan dengan melakukan abstraksi. Langkah selanjutnya adalah memilah data dan menyusunnya sesuai kategori supaya data itu mempunyai makna.
Dalam menganalisis dan menginterpretasikan data-data yang sudah terkumpul, penulis menggunakan cara analisis deskriptif kualitatif, yakni setelah data-data terkumpul kemudian data tersebut dikelompokkan sesuai kategori masing-masing dan selanjutnya diinterpretasikan melalui kata-kata atau kalimat dengan kerangka berfikir teoretik untuk memperoleh kesimpulan atau jawaban dan permasalahan yang telah dirumuskan.

7.	Pengecekan Keabsahan Data
Pengecekan keabsahan data digunakan untuk memenuhi nilai kebenaran dari data dan informasi yang dikumpulkan. Uji keabsahan data dalam penelitian terkait dengan uji validitas dan reliabilitas. Validitas merupakan derajat ketepatan antara data yang terjadi pada objek penelitian dengan data yang dilaporkan oleh peneliti. Dengan demikian data yang valid adalah data yang tidak berbeda antara data yang dilaporkan oleh peneliti dengan data yang sesungguhnya terjadi pada objek penelitian. Dalam penelitian ini teknik yang digunakan adalah triangulasi, yaitu triangulasi sumber dan teknik pengumpulan data untuk menguji kredibilitas data.
a.	Triangulasi Data 
Triangulasi sumber yaitu untuk menguji kredibilitas data dilakukan dengan cara mengecek data yang telah diperoleh melalui berbagai sumber.  Dalam hal ini peneliti melakukan triangulasi dengan narasumber-narasumber yang diwawancarai yaitu Kyai Pimpinan Pesantren Pondok Pondok Pesantren Babussalam Cimone Kota Tangerang, Ustadz-Ustadz, Santri Pengurus, dan Santri Tingkat I di Pondok Pesantren Babussalam Cimone Kota Tangerang. Data yang telah dianalisis oleh peneliti hingga menghasilkan suatu kesimpulan selanjutnya dimintakan kesepakatan dengan berbagai sumber data tersebut.
b.	Triangulasi Teknik
Triangulasi teknik yaitu untuk menguji kredibilitas data dilakukan dengan cara mengecek data kepada sumber yang sama dengan teknik yang berbeda. Pertama menggunakan teknik observasi dan kedua menggunakan teknik wawancara dan dokumentasi. Apabila menghasilkan data yang berbeda maka peneliti melakukan diskusi lebih lanjut dengan sumber data yang bersangkutan, untuk memastikan mana yang dianggap benar.

8.	Tahap-Tahap Penelitian
a.	Tahap pra lapangan
1)	Menyusun proposal penelitian
Proposal penelitian ini digunakan untuk meminta izin kepada lembaga yang terkait sesuai dengan sumber data yang diperlukan.
2)	Mengurus perizinan melakukan penelitian di lembaga yang terkait, dimulai dari lembaga kampus, kemudian Pondok Pesantren Babussalam Cimone Kota Tangerang.
b.	Tahap pelaksanaan penelitian
a.	Pengumpulan data meliputi:
1)	Observasi secara langsung di lapangan
2)	Wawancara dengan Pimpinan Pondok Pesantren Babussalam
3)	Wawancara dengan Guru dan Ustadz
4)	Wawancara dengan Santri.
b.	Mengidentifikasi Data
Data yang sudah terkumpul dari hasil wawancara dan observasi diidentifikasi sehingga memudahkan analisis data.
c.	Tahap akhir penelitian
Tahap akhir dari penelitian ini adalah penyajian data sesuai dengan aslinya dalam bentuk deskripsi dan selanjutnya menganalisis data sesuai dengan teori-teori yang sudah ada dan sesuai dengan tujuan yang ingin dicapai.
H.	Sistematika Pembahasan
Dalam pembahasan skripsi ini, penulis menyajikan lima bab dan sub bab. Adapun pembahasannya tersusun sebagai berikut:
Bab kesatu pendahuluan yang meliputi, latar belakang masalah, rumusan masalah, tujuan penelitian, manfaat penelitian, kerangka pemikiran, tinjauan pustaka terdahulu, metodologi penelitian dan sistematika pembahasan.
Bab kedua kondisi objektif Pondok Pesantren Babussalam Cimone Kota Tangerang yang meliputi, sejarah berdirinya Pondok Pesantren Babussalam Cimone Kota Tangerang, letak dan keadaan geografis, visi misi dan tujuan Pondok Pesantren Babussalam Cimone Kota Tangerang, Stuktur Organisasi, data pendidik, data peserta didik, sarana dan prasarana.
Bab ketiga kajian teoretik tentang pembentukan akhlaqul karimah dan metode habituasi. Pembentukan akhlaqul karimah membahas, pengertian akhlakul karimah, pengertian pembentukan akhlaqul karimah, tujuan pendidikan akhlak, sumber akhlak, ruang lingkup akhlak, faktor-faktor yang mempengaruhi pembentukan akhlak, urgensi pendidikan akhlak. Metode habituasi dalam pembentukan akhlak, yang membahas tentang pengertian metode habituasi, fungsi metode habituasi, tujuan dan manfaat metode habituasi, bentuk-bentuk habituasi dalam pembentukan akhlak, langkah-langkah habituasi dalam pembentukan akhlak, kelebihan dan kelemahan metode habituasi dalam pembentukan akhlak.
Bab keempat Deskripsi Hasil Penelitian dan pembahasan yang meliputi: deskripsi hasil penelitian, yang membahas tentang kondisi objektif akhlaqul karimah santri di Pondok Pesantren Babussalam Cimone Kota Tangerang, Pembentukan Akhlaqul Karimah di Pondok Pesantren Babussalam Cimone Kota Tangerang, metode habituasi yang diterapkan di di Pondok Pesantren Babussalam Cimone Kota Tangerang dalam upaya pembentukan akhlaq santri, faktor-faktor pendukung dan penghambat pembentukan akhlaqul karimah santri di Pondok Pesantren Babussalam Cimone Kota Tangerang, pembahasan hasil penelitian.
Bab kelima Penutup yang terdiri dari: simpulan dan saran-saran.