BAB III
SEJARAH DAN PERKEMBANGAN 
ORGANISASI LASKAR HIZBULLAH (1944-1948)

A.	Latar Belakang Berdirinya Organisasi Laskar Hizbullah
Memasuki tahun 1944 ulama dan santri menghadapi tantangan yang sangat berat. Balatentara Jepang mencoba menggenggam seluruh wilayah Asia Timur Raya dengan personil militer yang sangat kecil jumlahnya dan mesin perang darat, laut dan udara yang tidak memadai untuk mempertahankannya. Dampak dari kelemahan pertahan satu persatu wilayah yang akan di jadikan lebensraum lahan kehidupan Baru, Guam, Saipan, Tinian dari kepulauan Karolin, Filipina mulai terlepas dan kembali ke tangan Sekutu. Dampaknya terpikulah beban yang sangat berat bagi ulama, dijadikan tumpuan Balatentara Jepang dalam upaya memenangkan perangnya. Perang membutuhkan pangan atau beras serta logistik lainya ulama desa diwajibkan menyerahkan padi miliknya. Perang membutuhkan dana untuk pembangunan kembali mesin perang yang rusak umat Islam diwajibkan menyerahkan harta emas intannya. Perang membutuhkan tenaga kerja pembangunan dampaknya rakyat dijadikan obyek kerja paksa atau Romusha.
Selain itu perang menyebabkan terputusnya hubungan niaga antar negara. Dalam pengadaan beras sebagai makanan pokok pada masa penjajahan pemerintahan Kolonial Belanda masih perlu impor beras dari Thailand. Akan tetapi hubungan dengan Thailand terputus maka bahaya kelaparan mewabah dipulau Jawa. Perang Asia Timur Raya dan Perang Dunia II berdampak masalah sandang, pangan menjadi langka. Keluarga PETA yang di pimpin oleh para ulama tidak dapat menghindar dari bencana kelaparan dan kekurangan sandang bila perut lapar ternyata politik pun jadi semakin memburuk (Empty Belly Makes Bad Politic), dalam kondisi ini ledakan gerakan protes sosial dari desa-desa yang dipimpin oleh ulama desa di Jawa dan pemberontakan Tentara Pembela Tanah Air (PETA) bekerjasama berusaha melawan penindasan yang dilakukan oleh tentara Jepang.
Penyerahan padi tanpa pergantian apapun memicu timbulnya protes sosial dikalangan petani. Pecahlah protes sosial petani muslim setelah tampil seorang ulama KH. Zainal Mustofa dari Sukamamah Tasikmalaya. Menurut Kasman Singodimedjo seorang Daidancho atau Komandon Batalyon Tentara Pembela Tanah Air (PETA) Jakarta, peristiwa itu terjadi tepat pada 18 Februari 1944.
KH. Zainal Mustofa sebagai pemimpin pesantren Cimerah Sukamamah dari Nahdlatul Ulama menyatakan bahwa gerakan sosialnya tidaklah hanya bermotifasi menuntut padi yang telah dirampas oleh Balatentara Jepang melainkan lebih cenderung sebagai gerakan perlawanan politik. KH. Zainal Mustofa menyadarkan para santri dan petani tidak mungkin terjadi perampasan padi apabila Indonesia tidak dijajah oleh karena itu KH. Zainal Mustofa memberi kualitas mutu motifasi atau Nawaitu gerakannya menuntut kemerdekaan Indonesia.
Perlawanan dengan persenjataan yang tidak seimbang memungkinkan dengan relatif singkat KH. Zainal Mustofa dan  pemimpin pesantren lainya ditangkap. Berikutnya Kyai dan para pemimpin pesantren mendapat penyiksaan yang menyedihkan, kampus pesantrennya dihancurkan, kitab-kitab dibakar, gugurlah 85 santrinya sebagai syuhada menyertai Kyai dan pimpinan pesantren.
Gerakan protes sosial pesantren Cimerah Sukamamah ternyata membangkitkan semangat perlawanan Ulama Indramayu. Indramayu dikenal sebagai wilayah yang kurang subur, bahaya kelaparan, wabah penyakit, dan berbagai penderitaan tak dapat dihindarkan. Hasil sawah ladangnya disita oleh Balatentara Jepang. Para ulama tidak tahan lagi melihat rakyat petani muslim menderita, secara masal terserang wabah penyakit, kelaparan, dan busananya pun menyedihkan dengan karung goni, oleh karena itu pada tanggal 30 Juli 1944 Ahad Pon 9 Syawal 1363 pecahlah protes sosial yang dipimpin oleh Haji Madrijas, Haji Kartiwa, Kyai Srengseng, Kyai Mukasan, dan Kyai Kusen.
Para ulama ini menyadarkan penderitaan rakyat karna dijajah. Oleh karena itu bertekad sama halnya dengan KH. Zainal Mustofa berjihad fi sabilillah atau berjuang dijalan Allah membangun Indonesia bebas dari penjajahan berdasarkan Islam. Setelah ditangkap kemudian mengalami nasib yang sama ditembak mati. Tindakan Balatentara Jepang dalam menghadapi Gerakan Perlawanan Ulama dan Santri memilih sistem yang tidak beda dengan apa yang dinasehatkan oleh prof. Dr. C. Snouch Hurgronje yakni operasi militer tanpa belas kasih.
Dalam upaya membendung pengaruh gerakan protes sosial pesantren terhadap Politisi dan para Ulama, Komandon Batalyon Daidancho Tentara Pembela Tanah Air (PETA) selain menggunakan sistem persenjatan teknik sispertek, blitzkrieg strategy atau strategi serangan kilat, penangkapan Kyai, penghancuran pesantren, juga dilaksanakan sistem persenjataan sosial-sisperson. Perdana menteri Koiso dalam sidang istimewa Teikoku Gikai ke 85 pada tanggal 7 September 1944 mengumumkan janji kemerdekaan dikemudian hari. Pengumuman ini disosialisasikan oleh Saiko Sikikan bertepatan dengan tanggal pembangunan Asia Timur Raya di Jakarta 8 September 1944 M bertepatan dengan 20 Ramadhan 1363 H. Diikuti dengan diijinkanya pengibaran bendera merah putih, dan menyanyikan lagu Indonesia Raya, disamping itu Nahdlatul Ulama, Perserikatan Muhamamadiyah, Persatuan Umat Islam, Al-Ittihadijael Islamijah, Persatuan Islam diizinkan aktif kembali.
Melihat sambutan para ulama dan umat Islam terhadap janji kemerdekaan dikemudian hari pada tanggal 7 September 1944 M Kamis Pahing 18 Ramadhan 1363 H demikian besar maka Balatentara Jepang baru berani melaksanakan hukuman tembak mati terhadap semua pelaku gerakan protes sosial dari pesantren Sukamah Tasikmalaya dan pesanten Lohbener Indramayu pada Oktober 1944 dijakarta secara rahasia. Bumi Nusantara bersimbah darah Ulama dan Santri tumpah terkena terjangan peluru penjajah Fasisme Jepang, ulama dan santri rela gugur sebagai syuhad dalam membela kemerdekaan Indonesia berdasarkan Islam.
Balatentara Jepang sangat khawatir apabila Nahdlatul Ulama Solider terhadap gerakan protes sosial pesantren Sukamamah Tasikmakalaya, dan pesantren Lohbener Indramayu, maka Jepang mengumumkan janji kemerdekaan dikemudian hari pada tanggal 7 September 1944 M Kamis Pahing 18 Ramadhan 1363 H, dan segera dicegahnya kebangkitan solidaritas setelah KH. Zainal Moestofa dan para Ulama Indramayu pada Oktober 1944 dengan melalui sistem persenjataan sosial yang lain. KH. Maskur dari Nahdlatul Ulama diangkat sebagai Pimpinan Markas Tertinggi Hizbullah dan KH. Zainul Arifin sebagai Panglima Laskar Hizbullah pada 19 Desember 1944.
Nahdlatul Ulama dan Ansor beralih atensi pada pembangunan organisasi Semi-militer Laskar Hizbullah. Dalam waktu yang singkat organisasi Semi-militer itu sudah terdaftar 400.000 pemuda Ansor dan keluarga Nahdliyin dan yang telah mendapakan kesempatan untuk dilatih sejumlah 50.000 orang.
Janji kemerdekaan walaupun tidak jelas ketentuan waktunya dikelak kemudian hari akan tetapi tetap berfungsi sebagai sistem persenjataan sosial-sisos Balatentara Jepang yang kemudian berhasil mengalihkan perhatian dan meredamkan gerakan solidaritas ulama dan santri dari seluruh pesantren Nahdlatul Ulama di Pulau Jawa terhadap gerakan protes sosial Sukamamah Tasikmalaya dan pesantren Lohbener Indramayu. Apalagi dengan diberikan kesempatan Nahdlatul Ulama untuk membangun 50 Batalyon Laskar Hizbullah 19 Desember 1944.

B.	Tujuan Berdirinya Organisasi Laskar Hizbullah
Pada waktu Pemerintahan Militer Jepang keadaan rakyat makin tertekan dan makin sengsara. Apalagi dengan adanya kondisi angkata perang Jepang di Laut Pasifik yang semakin terdesak akibat serangan pasukan Sekutu yang sangat gencar dengan semboyan I Shall return maka rakyat Indonesia semakin tertekan karena dipaksa membantu menghadapi serangan Sekutu.
Memasuki tahun 1944 keadaan perang bagi Jepang semakin gawat. Satu demi satu daerah pendudukan Jepang jatuh ke tangan Serikat dan serangan mulai diarahkan langsung ke Negeri Jepang sendiri, dalam suasana yang demikian itu pemerintah Jepang membentuk barisan Semi-Militer.
Pemerintah Militer Jepang kemudian membentuk pasukan pemuda bersenjata diluar PETA (Pembela Tanah Air) dengan maksud untuk membantu tentara Jepang. Pemuda-pemuda Indonesia diberi latihan dasar kemiliteran sehingga merupakan kesatuan-kesatuan pemuda yang bersifat militer penuh. Hal ini yang mengakibatkan timbulnya berbagai macam organisasi pemuda bersenjata yang dikenal dengan sebutan laskar, seperti “Barisan Pelopor, “Barisan Berani Mati” atau (Jibaku-tai), “Hizbullah” atau (Kaikyo Seinen Teisyin-tai) yang bergerak dibawah partai Masyumi (Majlis Syuro Muslim Indonesia). 
Para pemimpin Islam cukup tanggap terhadap situasi peperangan dilaut Pasifik dimana angkatan perang Jepang makin terdesak. Oleh karena itu tokoh-tokoh Masyumi yang terdiri dari KH. Mas Mansur, Moh. Adnan, H. Abdul Karim, Amarullah, H. Cholid. KH. Abdul Majid. H. Yakub, KH. Jumaidi, H. Moh. Sadri, H. Muchtar, KH. Mohammad Adnan, pada tanggal 13 September 1943 datang ke kantor Gunseikanbu mengajukan surat permohonan kepada pemerintah militer Jepang untuk mendirikan barisan perjuangan pemuda Islam yang diberi nama Hizbullah. Permohonan ini dikabulkan oleh Pemerintah Militer Jepang.
Pada tanggal 4 Desember 1944 Harada mengumumkan pembentukan Hizbullah (Pasukan Allah). Pasukan ini terbentuk dari kalangan kaum muda Islam yang sholeh yang usianya berkisar tujuh belas tahun sampai dua puluh tahun.  Hizbullah didirikan secara resmi dijakarta. Adapun tujuan didirikannya Hizbullah pada hakekatnya adalah untuk membentuk masyarakat baru sebagai hamba Allah yang berbakti dan taat kepada Nusa dan Bangsa serta sebagai cadangan tentara sukarela PETA dalam usaha membantu peperangan melawan pasukan Sekutu. Anggota-anggota Hizbullah mendapat latihan pertama dibawah pengawasan Jepang.
Pemerintah Militer Jepang mengijinkan berdirnya Hizbullah yang terdiri dari pemuda-pemuda Islam baik yang berasal dari lingkungan masyarakat maupun yang berasal dari pondok pesantren di seluruh Indonesia karena mereka memiliki semangat juang yang tinggi. Menurut keyakinan pemerintah Militer Jepang unsur muslim didalam pergerakan nasional Indonesia merupakan unsur yang secara politik paling dapat dipercaya oleh pihak Jepang, karena mereka merupakan kelompok anti Barat dan anti Kafir. Disamping itu Jepang menganggap bahwa penduduk Indonesia yang mayoritas beragama Islam memiliki loyalitas yang tinggi terhadap pemimpin Islam oleh karena itu Jepang mengadakan pendekatan terhadap golongan Islam dan memberi kesempatan kepada pemimpin Islam untuk mengembangkan peranannya dalam meningkatkan posisi agama Islam serta memberi Pretise Sosial, hal ini dilakukan dengan harapan agar para pemimpin Islam di Indonesia dapat mempengaruhi pengikut-pengikutnya untuk mendukung dan bekerjasama dengan Pemerintahan Militer Jepang. Pendidikan militer yang diberikan Jepang kepada para pemuda Indonesia diterima dengan baik, dengan maksud untuk persiapan dimasa mendatang. Karena bangsa Indonesia ingin mempersiapkan diri untuk segera dapat membebaskan diri dari penjajahan.

C.	Perkembangan Cabang-Cabang Organisasi Laskar Hizbullah di Berbagai Daerah.
Sementara itu setelah para ulama berhasil merekrut para pemuda untuk berjuang melalui badan perjuangan Hizbullah, maka mereka dilatih pada suatu pusat latihan yang terletak di Cibarusa 28 KM dari Bogor Jawa Barat. Pusat latihan dibuka oleh Abdul Kahar Muzakir pada tanggal 28 Februari 1945 dan disaksikan oleh tokoh Masyumi antara KH. Wahid Hasyim dan Moh. Natsir. Latihan diikuti kurang lebih 500 orang pemuda Islam berasal dari berbagai daerah Jawa yakni keresidenan Banten, Jakarta, Sukabumi, Priangan, Purwakarta, Cirebon, Bogor, Pekalongan, Kedu, Surakarta, Semarang, Pati, Yogyakarta, Madiun, Kediri, Bojonegoro, Malang, Surabaya, Bekasi. Khusus untuk Madura tersendiri. Latihan ini berlangsung selam 3 bulan dari tanggal 28 Februari hingga 15 Mei 1945. 
Latihan di Cibarusa yang berlangsung selama tiga bulan itu meliputi bidang Jasmani dan Rohani. Dibidang Jasmani diajarkan cara mencegah serangan dari udara, mengatasi bahaya kebakaran, latihan keprajuritan, baris-berbaris dan cara melindungi penduduk, sedangka bidang Rohani diajarkan tafsir Al-Quran, keimanan, dan sejarah nabi-nabi. Latihan dibidang Rohani diajarkan dengan tujuan untuk membiasakan pemuda Islam berjuang dijalan Allah. 
Pada tanggal 15 Mei 1945 latihan di Cibarusa itu ditutup secara resmi oleh KH. Wahid Hasyim dan Abdul Kahar Mudzakir, keduanya dari Masyumi. Selanjutnya para pemuda yang telah mengikuti latihan di Cibarusa itu kembali kedaerah asalnya dan mendirikan cabang-cabang Hizbullah didaerahnya masing-masing.
	Beberapa Cabang-Cabang Hizbullah di berbagai daerah:
1.	Hizbullah Yogyakarta
Umat Islam Jogjakarta menyambut baik berdirinya Hizbullah maka pada tanggal 3 Oktober 1944 dibentuk Hizbullah daerah Jogjakarta dengan ketua terpilih H. Wasir Nuri. Rekriutmen anggota Hizbullah melalui  tokoh-tokoh Muhamaddiyah, Nahdlatul Ulama, dan juga lembaga pendidikan yang ada seperti Madrasah Mualimin, sekolah-sekolah Muhamaddiyah dan juga dari pondok pesantren sekitar Jogjakarta, melalui  guru agama dan para Mubaligh dari Bantul, Sleman, Kulon Progo, Gunung Kidul.
Pada bulan Februari 1945 seluruh anggota Hizbullah daerah Jogjakarta dikirim ke Cibarusa Jawa Barat untuk mengikuti latihan kemiliteran bersama seluruh badan perjuangan Hizbullah sejawa. Anggota Hizbullah yang mengikuti pelatihan di Cibarusa kurang lebih 500 orang ditempatkan di barak-barak bambu. 
Pada tanggal 20 Mei 1945 latihan militer bagi badan perjuangan Hizbullah di Cibarusa ditutup. Semua  yang ikut pelatihan diwajibkan berikrar menyerahkan dirinya secara bulat pada Masyumi, harus mampu mendirikan Hizbullah di daerah tempat tinggalnya, dan selalu berhubungan dengan pemerintah dan Jantor Shuuchoo.
Sepulangnya peserta latihan Hizbullah dari Cibarusa di Yogjakarta tetap dibina dan dilatih. Latihan pematangan ini dilakukan di daerah Dai-San (III) Pingit Jogjakarta selama satu bulan dipimpin oleh Syudanco Ahmad Hadiwidjojo dari PETA, adapun materinya adalah teknik penggunaan senjata berat di medan pertempuran.
Dari modal 25 orang kemudian berhasil mennghimpun sampai 500 orang pada tahap pertama. Pada tahap selanjutnya berkembang sehingga Hizbullah daerah Jogjakarta dapat membentuk satu divisi yang diberi nama Divisi Sultan Agung dengan komandannya H. Wasir Nuri dan Bakri Syahid sebagai wakilnya, dibawah divisi dibentuk beberapa batalyon, batalyon 25 dipimpin oleh Basuni, batalyon 32 dipimpin oleh Zidni Nuri, dan batalyon 39 di bawah pimpinan H. Dawam.

2.	Hizbullah Surakarta
Dari 500 pemuda yang telah latih dan digembleng fisik dan mentalnya itu selama 3,5 bulan, kemudian dikembalikan ke daerah masing-masing untuk membentuk dan malatih calon Hizbullah (Tentara Allah). Keresidenan Surakarta mengirim 25 pemuda yaitu yang terpilih melalui saringan yang ketat ialah 1 sampai dengan 25. Sekembalinya dari latihan kemiliteran itu disambut dengan meriah oleh umat Islam Surakarta, bertempat dimasjid besar Surakarta. Kemudian pada tanggal 8 Juni 1945 diadakan sambutan lagi digedung Habiprogo Surakarta (sekarang menjadi Matahari Plaza Singosaren).
Pada tanggal 21 Juni 1945 umat Islam Surakarta mengadakan latihan kemiliteran yang diikuti para Alim Ulama bertempat di pondok pesantren Prasojo-Gambuhan Surakarta. Untuk memperbanyak anggotanya maka diadakan latihan kemiliteran bagi pemuda Islam umumnya bertempat di Masjid Besar Surakarta yang dipimpin oleh Bapak Hadisunarto.
Pembentukan Hizbullah Surakarta itu dipimpin oleh Muhammad Munawar. Tanggapan para pemuda Islam Surakarta sangat positif dan mereka bersal dari Madrasah Mambaul Ulum, Tsaawiyah, Salawiyah, Kalliyat, Mualimin, dan juga dari pondok pesantren Jamsaren, Kacangan, Boyolali dan lain-lain yang semuanya ikut mendaftarkan diri menjadi anggota Laskar Hizbullah Surakarta.
	Dalam hal tersebut Sabilillah yang pusatnya di Malang munculnya lebih belakangan dari pada Hizbullah. Prakarsa untuk mendirikannya muncul pada waktu kongres pertama Masyumi yang diadakan sesudah proklamasi yang berlangsung pada tanggal 7 dan 10 November 1945 di Yogyakarta. Kongres itu memutuskan bahwa Masyumi memerlukan badan perjuangan diluar kesatuan-kesatuan Hizbullah yang bersifat militer untuk mobilisasi penduduk yang beragama Islam secara umum. Adapun pengurus pusat barisan Sabilillah dipimpin oleh KH. Masykur. Markas Hizbullah Sabilillah Divisi Sunan Bonang berkedudukan di Surakarta dengan komandan Divisi Muhammad Munawar.
	Laskar Hizbullah Sabilillah adalah merupakan suatu organisasi rakyat yang bersifat semi-militer dan bergerak dalam perjuangan bersenjata. Pada waktu itu struktur organisasi Laskar Hizbullah Sabilillah masih sederhana namun demikian memiliki disiplin yang tinggi dan tangkas sehingga mampu berperan sabagai pasukan pendukung yang tangguh. Anggota Laskar Hizbullah Sabilillah berjumlah sekitar 3000 pemuda Islam yang berumur antara 17 tahun hingga 24 tahun. Syarat-syarat untuk menjadi anggota Hizbullah Sabilillah sangat sederhana yaitu antara lain harus beragama Islam, menjalankan sholat lima waktu, dihimbau dapat membaca Al-Quran, berahklak baik, berbadan sehat, mempunyai semangat yang tinggi dan harus mau diasramakan.
	Semangat perjuangan Laskar Hizbullah Sabilillah muncul karena adanya ajaran agama agar umat memiliki sifat Jihad fi Sabilillah yang berarti berjuang di Jalan Allah. Dalam hal ini berarti bahwa perang membela kebenaran dengan cara memperkuat sarana-sarana pertahanan dan mengatur barisan militer sesuai dengan ajaran Islam. Dengan demikian pada dasarnya mereka menjadi anggota Laskar Hizbullah Sabilillah bukan karena ingin memperoleh harta dan kedudukan tetapi untuk membela tanah air sesuai dengan ajaran Islam yang dianutnya.
3.	Hizbullah di Sumatra
Di Sumatra Barat Laskar pertama yang terbentuk ialah Hizbullah pada awal Oktober 1945. Laskar ini bernaung dibawah Muhammadiyah yang juga membentuk Laskar Wanita yakni Muslimat. Hizbullah berkembang menjadi Divisi Hizbullah dibawah komandon Syamsuddin Ahmad.
Para pemuda Lampung pada tanggal 9 September mendirikan Penjagaan Keamanan Rakyat (PKR) dibawah pimpinan pangeran Emir Mohammad Noer. Selain itu terdapat pula Hizbullah di bawah pimpinan Rauf Ali, Sabilillah dibawah pimpinan H. Harun, dan PKR-Laut dibawah pimpinan Haidar.
4.	Hizbullah Bandung 
Ketika keadaan di kota Bandung dalam puncak pergolakan untuk melucuti senjata tentara Jepang yang mengakibatkan adanya tindakan tegas para penguasa Jepang dengan cara mengadakan patrol ketat dan menggeledah rumah penduduk yang dicurigai memiliki senjata. Melihat keadaan seperti itu para pemuda mengambil insitiatif untuk meningkatkan perjuangan secara teratur melalui berbagai wadah perjuangan dalam suasana itu pada bulan  September 1945 Husyinsyah, Unjuk Supena dan Utarya bersama-sama dengan pemuda Muhammadiyah menyusun organisasi perjuangan yang diberi nama Hizbullah yang berasaskan Islam.