BAB I
PENDAHULUAN

A.	Latar Belakang Masalah
Pada waktu pemerintahan Militer Jepang di Indonesia keadaan rakyat makin tertekan dan makin sengsara. Apalagi dengan adanya kondisi Angkatan Perang Jepang di laut pasifik yang makin terdesak akibat serangan pasukan sekutu yang sangat gencar dengan semboyan I Shall return maka Rakyat Indonesia semakin tertekan karena dipaksa membantu menghadapi serangan Sekutu.
Sejak awal tentara Sekutu merebut wilayah yang dikuasai Jepang, Bala Tentara Dai Nippon sudah melihat dan memperkirakan bahwa kekuatan Sekutu akan sampai Kegugusan Kepulauan Indonesia. Menyadari jumlah tentara yang terbatas mereka berusaha mengembangkan kekuatan rakyat setempat untuk ikut dalam pertahanan wilayah demi kepentingannya. Untuk itu Jepang menerapkan cara memobilisasi bangsa Indonesia.
Mula-mula Jepang membentuk gerakan 3A pada tanggal 29 April 1942 dengan semboyan Jepang Pemimpin Asia, Jepang Cahaya Asia, Jepang Pelindung Asia. Gerakan ini tidak mendapat dukungan dan simpati rakyat Indonesia.
Sementara itu pemerintah Militer Jepang menaruh perhatian dan kepercayaan kepada umat Islam yang merupakan mayoritas penduduk Indonesia. Para penguasa Jepang mempunyai keyakinan bahwa orang-orang Islam sangat fanatik dan anti terhadap orang-orang Barat, sehingga dapat diajak kerja sama tetapi agama mereka harus dihormati. Oleh karena itu Jepang banyak memberikan peluang dan kedudukan kepada orang-orang Islam seperti membebaskan dari kewajiban Seikerei kepada Maharaja Jepang dan pada tanggal 13 Juli 1942 Majlis Islam A'la Indonesia (MIAI) dihidupkan kembali dan selanjutnya pada tanggal 24 Oktober 1943 nama MIAI di ganti dengan nama Majlis Syuro Muslimin Indonesia (Masyumi). Jepang juga memobilisasi para pemuda untuk digunakan dalam organisasi sipil. Kemudian dibentuk Seinendan (Barisan Pemuda yang berumur 14-21 tahun) dan keibodan (Barisan Pemuda Kepolisian) pada tanggal 29 April 1943 para anggota Seinendan dan Keibodan itu mendapatkan latihan kemiliteran.
Memasuki tahun 1944 keadaan perang bagi Jepang semakin gawat, satu demi satu daerah Pendudukan Jepang jatuh ketangan Serikat dan serangan mulai diarahkan langsung kenegeri Jepang sendiri. Dalam suasana yang demikian itu Pemerintah Jepang membentuk barisan Semi-Militer lainnya seperti Seishintai atau Barisan Pelopor pada tanggal 1 November 1944, Jubakutai atau Barisan Berani Mati pada tanggal 8 Desember 1944, Kaikyo Seinen Teishintai atau Hizbullah pada tanggal 15 Desember 1944 yaitu Barisan Semi-Militer dari kaum muda Islam dan Gakutotai atau Korp Pelajar.
Pada tanggal 14 Desember 1944 Hizbullah didirikan secara resmi di Jakarta. Adapun tujuan didirikannya Hizbullah pada hakekatnya adalah untuk membentuk masyarakat baru sebagai Hamba Allah yang berbakti dan taat kepada Nusa dan Bangsa serta sebagai cadangan tentara sukarela PETA (Pembela Tanah Air) dalam usaha membantu peperangan melawan pasukan Sekutu. Selanjutnya pada bulan Januari 1945 diumumkan susunan pengurus Hizbullah yang diketuai oleh KH. Zainul Arifin sebagai Panglima Laskar Hizbullah, wakil ketua Mohammad Roem, Pengurus Umum S. Surowijono dan Sujono, Urusan Propaganda Anwar Tjokroaminoto, dkk, Urusan Perencanaan Sumarjo Mangunpuspito, Urusan Keuangan RHO Djunaidi.
Laskar Hizbullah pada masa awal pembentukan pada tahun 1944 sudah terdaftar 400.000 anggota dari pemuda Ansor dan keluarga Nahdliyin, dan yang mendapatkan kesempatan dilatih sejumlah 50.000 orang. Tempat latihannya di Cibarusa Bogor, Jawa Barat. Pemerintah Militer Jepang mengijinkan berdirinya Hizbullah yang terdiri dari pemuda-pemuda Islam, baik yang berasal dari lingkungan masyarakat maupun yang berasal dari lingkungan pondok pesantren di seluruh Indonesia. Karena mereka memiliki semangat juang yang tinggi menurut keyakinan pemerintah militer Jepang unsur muslimin dalam pergerakan Nasional Indonesia merupakan unsur yang secara politik paling dapat dipercaya oleh pihak Jepang. Sementara itu setelah para Ulama berhasil merekrut para pemuda untuk berjuang melalui badan perjuangan Hizbullah, maka mereka dilatih pada pusat latihan yang terletak di Cibarusa Bogor Jawa Barat. Latihan-latihan Hizbullah semakin digalakan dan dilipat gandakan, untuk lebih terampil bersatu dan lebih berdisiplin KH. Zainul Arifin ditugaskan mengikuti latihan-latihan menjadi pimpinan Hizbullah selama tiga bulan.
KH. Zainul Arifin (1909-1963) lahir pada tahun 1909 di Barus, Tapanuli Tengah, Sumatera Utara. KH. Zainul Arifin adalah putra Tuanku Ramali dan istri kedua yang berasal dari Barus yaitu Boru Pohan. Kemudian setelah tinggal di Barus KH. Zainul Arifin pindah ke Kerinci. Setelah memperoleh sertifikat dan surat pengangkatan menjadi guru, KH. Zainul Arifin yang pada waktu itu berusia 17 tahun lalu mengajar di daerah Barus. KH. Zainul Arifin kemudian pindah ke Jakarta yang dulu bernama Betawi, di Betawi KH. Zainul Arifin tidak langsung mendapat pekerjaan. Untuk mempertahankan hidupnya KH. Zainul Arifin terpaksa berjualan kacang goreng, koran, dan lain-lain.
	Kemudian KH. Zainul Arifin memperoleh pekerjaan sebagai seorang Guru Dasar di Taman Kemajuan Jatinegara yang dahulu bernama Master Cornelis. Pekerjaan ini KH. Zainul Arifin jalani selama kurang lebih 2 tahun. Kemudian pada tahun 1926 sampai dengan tahun 1942 KH. Zainul Arifin menjadi pegawai Pamong Praja selama kurang lebih 15 tahun. Disamping itu KH. Zainul Arifin juga menjadi anggota Partai Nahdlatul Ulama dan menjabat sebagai Konsul Nahdlatul Ulama untuk Jakarta tahun 1936.
	Sejak tahun 1942 KH. Zainul Arifin meninggalkan pekerjaannya sebagai Pamong Praja. Kemudian bersama teman seperjuangannya KH. Zainul Arifin mulai mengadakan gerakan dibawah tanah untuk merebut kemerdekaan Republik Indonesia. Beberapa teman seperjuangannya antara lain Mr. Mohamad Jamin, K.H. Wahid Hasyim, Anwar Cokroaminoto, dan K.H Syaifudin Zuhri.
	Pada zaman Jepang yaitu pada masa diadakan gerakan di bawah tanah KH. Zainul Arifin menjabat kepala bagian umum dari Majlis Syuro Muslimin Indonesia (Masyumi). Organisasi ini merupakan gabungan dari organisasi Islam yang masih diperbolehkan pemerintah Jepang berdiri pada masa Perang Dunia II. Karena KH. Zainul Arifin berperawakan gagah maka beliau terpilih untuk mengikuti latihan kemiliteran dari Jepang selama kurang lebih 3 bulan. Setelah latihan selesai KH. Zainul Arifin diangkat dan ditunjuk oleh partai Nahdlatul Ulama menjadi Panglima Laskar Hizbullah seluruh Indonesia. Hizbullah adalah suatu anak organisasi dari partai Nahdlatul Ulama yang Semi Militer.
	KH. Zainul Arifin bukan saja sebagai tokoh militer tetapi juga sebagai tokoh politik sehingga KH. Zainul Arifin juga menjabat sebagai Badan Pekerja Komite Nasional Indonesia Pusat (BPKNIP). Badan ini merupakan sebuah Badan Perwakilan Rakyat sementara selama periode perjuangan bersenjata dan badan pekerjaannya merupakan Dewan Harian.
	KH. Zainul Arifin menjadi Sekretaris pucuk pimpinan Tentara Nasional Indonesia (TNI) setelah Laskar Hizbullah di satukan dengan TNI. Setelah penyerahan kedaulatan dari Belanda maka pada bulan Agustus 1950 sampai Agustus 1953 KH. Zainul Arifin menjadi anggota Dewan Perwakilan Rakyat Sementara (DPRS). Pada bulan Agustus 1953 KH. Zainul Arifin diangkat menjadi Wakil Perdana Menteri II didalam Kabinet Ali Sastriamijoyo. Setelah Dewan Perwakilan Rakyat hasil pemilihan umum yang pertama terbentuk, maka disamping menjadi anggota KH. Zainul Arifin juga menjadi wakil ketua Dewan Perwakilan Rakyat hasil pemilihan umum sampai tahun 1959. Selanjutnya Dewan Perwakilan Rakyat itu menjadi Dewan Perwakilan Rakyat Gotong Royong (DPR-GR) dan KH. Zainul Arifin menjadi ketua DPR-GR berhubung Sartono SH mengundurkan diri sebagai ketuanya sejak tahun 1960 sampai dengan tahun 1963 KH. Zainul Arifin menjadi ketua DPR-GR.
	Seharusnya Perjuangan Panglima KH. Zainul Arifin Dalam Organisasi Laskar Hizbullah Tahun 1944-1948 mendapatkan perhatian dari para Penulis atau Sejarawan untuk mengabadikannya dalam  bentuk tulisan.
Namun kenyataannya sangat sedikit sekali para Penulis atau Sejarawan yang menulis tentang Perjuangan Panglima KH. Zainul Arifin Dalam Organisasi Laskar Hizbullah Tahun 1944-1948. Oleh karena itu penulis tertarik untuk meneliti Perjuangan KH. Zainul Arifin Dalam Organisasi Laskar Hizbullah Tahun 1944-1948 dengan pertimbangan tahun 1944 berdirinya Organisasi Laskar Hizbullah dan tahun 1948 berakhirnya Organisasi Laskar Hizbullah.

B.	Perumusan Masalah
Dari Latar Belakang masalah yang diuraikan di atas, maka permasalahan yang akan dirumuskan adalah:
1.	Bagaimana Biografi KH. Zainul Arifin?
2.	Bagaimana Sejarah dan Perkembangan Organisasi Laskar Hizbullah Tahun 1944-1948?
3.	Bagaimana Perjuangan KH. Zainul Arifin Sebagai Panglima Organisasi Laskar Hizbullah Tahun 1944-1948?

C.	Tujuan Penelitian
Adapun yang menjadi tujuan penulis untuk membahas masalah ini adalah:
1.	Untuk Mengetahui Biografi KH. Zainul Arifin.
2.	Untuk Mengetahui Sejarah dan Perkembangan Organisasi Laskar Hizbullah  Tahun 1944-1948.
3.	Untuk Mengetahui Perjuangan KH. Zainul Arifin Sebagai Panglima Organisasi Laskar Hizbullah Tahun 1944-1948.

D.	Kerangka Pemikiran
Menurut Kamus Besar Bahasa Indonesia Edisi Ketiga Perjuangan adalah perkelahian merebut sesuatu peperangan, usaha yang penuh dengan kesukaran dan bahaya, salah satu wujud interaksi sosial, termasuk persaingan, pelanggaran, dan konflik.Kekerasan adalah suatu tindakan yang dilakukan oleh seseorang atau kelompok sebagai bentuk lanjutan dari konflik sosial yang terjadi dimasyarakat.
Teori konflik yang dikembangkan oleh Coser merupakan refleksi pemikiran Simmel. Teori konflik yang dikonsepsikan Coser merupakan sebuah sistem sosial yang bersifat fungsional. Bagi Lewis A Coser konflik yang terjadi didalam masyarakat tidak semata-mata menunjukan fungsi negatifnya saja tetapi dapat pula menimbulkan dampak positif. Oleh karena itu konflik bisa menguntungkan bagi sistem yang bersangkutan. Bagi Coser konflik merupakan salah satu bentuk interaksi dan tak perlu diingkari keberadaannya.
	Coser menggambarkan konflik sebagai perselisihan mengenai nilai-nilai atau tuntunan-tuntunan berkenaan dengan status, kekuasaan, dan sumber-sumber kekayaan yang persediaanya tidak mencukupi. Pihak-pihak yang sedang berselisih tidak hanya bermaksud untuk memperoleh barang yang diinginkan, tetapi juga memojokkan, merugikan, atau menghancurkan lawan mereka.
Coser juga menyatakan konflik itu merupakan unsur interaksi yang penting dan sama sekali tidak boleh dikatakan bahwa konflik selalu tidak baik atau memecah belah atau merusak. Konflik bisa saja menyumbangkan banyak kepada kelestarian kelompok dan mempererat hubungan antara anggotanya. Seperti menghadapi musuh bersama dapat mengintegrasi orang, menghasilkan solidaritas dan keterlibatan, dan membuat orang lupa akan perelisihan intern mereka sendiri.
Karena tindakan kejam dari pemerintahan Pendudukan Jepang yang diluar batas kemanusiaan itu kepercayaan bangsa Indonesia kepada “niat baik” Jepang mulai sirna. Perlawanan bersenjata mulai timbul dibeberapa daerah baik secara terang-terangan seperti yang dilakukan oleh Kyai Zaenal Mustafa di Singaparna karena menentang upacara Sinkerei dan pemberontakan PETA di Blitar, ataupun perlawanan dibawah tanah seperti yang dilakukan oleh kelompok pemuda perjuangan.slah satunya kelompok pemuda perjuangan Islam yang tergabung dalam organisasi Hizbullah yang dipimpin oleh KH. Zainul Arifin.
Konflik antara bangsa Indonesia dan Jepang terjadi karena Jepang telah melakukan banyak penindasan terhadap bangsa Indonesia seperti terjadinya perampasan padi secara paksa tanpa ganti, rakyat Indonesia juga dijadikan Tenaga Kerja Paksa Romusha, sehingga bangsa Indonesia semakin sadar bahwa Jepang telah memanfaatkan bangsa Indonesia untuk kepentingan Jepang dalam Perang Dunia II melawan Sekutu. Jadi apa yang dikemukakan oleh Coser tentang konflik sesuai dengan keadaan yang dialami bangsa Indonesia pada masa Penjajahan Jepang. Konflik yang terjadi pada masa ini menyumbangkan kelestarian berupa Kemerdekaan Bangsa, dan telah mempererat hubungan antar bangsa karna saling bersatu menyatukan kekuatan untuk melawan penjajahan dari Tanah Air Indonesia.

E.	Metode Penelitian
	Metode yang penulis terapkan dalam hal penelitian ini adalah metode penelitian sejarah. Dalam  penelitian sejarah mempunyai lima tahapan, yaitu tahapan pemilihan topik, tahapan pengumpulan sumber, tahapan verifikasi, interpretasi dan tahapan historiografi (penulisan).
1.	Tahapan Pemilihan Topik
Tahapan penelitian adalah masalah atau objek yang harus dipecahkan atau diatasi melalui penelitian ilmiah. Topik penelitian yang kita kaji harus dapat dikerjakan dalam waktu yang tersedia, tidak terlalu luas dan melampaui waktu. Dalam tahapan pemilihan topik ini, topik sebaiknya dipilih berdasarkan kedekatan emosional dan kedekatan intelektual. Kedekatan emosional adalah suatu pendekatan yang didasarkan pada ketertarikan terhadap topik penelitian tertentu, sedangkan kedekatan intelektual adalah suatu pendekatan yang didasarkan pada keterkaitan si peneliti dengan disiplin ilmu atau aktifitasnya dalam masyarakat. Melalui pendekatan ini data atau sumber-sumber diperlukan bisa dicari melalui studi pustaka dalam hal ini penulis memilih topik mengenai Perjuangan KH. Zainul Arifin dalam Organisasi Laskar Hizbullah tahun 1944- 1948. Topik ini dipilih berdasarkan kedekatan emosional karena penulis merasa bahwa tokoh seorang KH. Zainul Arifin adalah seorang tokoh Kyai yang memiliki berbagai kemampuan, bukan hanya dibidang Agama tetapi juga dibidang politik dan militer. Jarang sekali seorang Kyai yang mampu menjadi sesosok seperti KH. Zainul Arifin yang memiliki kemampuan berpolitik dan bermiliter yang luar biasa, ini terbukti dengan dipilihnya KH. Zainul Arifin untuk menjadi panglima tentara Hizbullah pada masa Jepang.
2.	Tahapan Pengumpulan Sumber 
Tahapan pengumpulan sumber (Heuristik) adalah tahapan mencari dan mengumpulkan data. Heuristik yaitu berasal dari bahasa Yunani Heurishein, artinya menemukan. Jadi heuristik itu menemukan suatu sumber-sumber data dan jejak-jejak peristiwa sejarah.
Dalam tahapan ini, penulis mencari dan mengumpulkan data dalam penulisan skripsi ini, penulis menggunakan metode “ Library Research” yaitu suatu cara pengumpulan data dengan mencari buku-buku yang ada hubungannya dengan pembahasan skripsi di beberapa perpustakaan baik didalam maupun diluar perpustakaan kampus.
Perpustakaan IAIN Sultan Maulana Hasanuddin Banten, Perpustakaan BPCB (Balai Pelestarian Cagar Budaya Serang), Badan Perpustakaan Dan Arsip Daerah Provinsi Banten, Perpustakaan Nasional Republik Indonesia (Jakarta), Perpustakaan Utama UIN Syarif Hidayatullah, Perpustakaan Universitas Indonesia (Depok), Arsip Nasional Republik Indonesia (ANRI) Jakarta. Untuk sumber data yang dijadikan dalam penelitian ini adalah buku-buku yang berkaitan dengan sejarah seperti buku Zulfikar Ghazali, Sejarah Lokal: Kumpulan Makalah Diskusi. Siahan, KH. Zainul Arifin. Ahmad Mansur Suryanegara, Api Sejarah 2. Moh, Oemar, dkk, Sejarah Daerah Jawa Tengah. Surat dari PBNU Kepada KH. Zainul Arifin Mengenai Praeadvies dalam Kongres Bekas Pejuang Islam Indonesia.
3.	Tahapan Verifikasi
Tahapan Verifikasi (kritik) adalah tahapan penyeleksian dan pengujian data baik secara ektern maupun intern. Setelah sumber sejarah dalam berbagai katagorinya itu terkumpul, tahap yang berikutnya ialah verifikasi atau lazim disebut juga dengan kritik untuk memperoleh keabsahan sumber. Dalam hal ini yang juga harus diuji adalah keabsahan tentang keaslian sumber (otentitas) yang dilakukan melalui kritik ektern. Dan keabsahan tentang kesahihan sumber (kredibilitas) yang ditelusuri melalui kritik intern.
Dalam melakukan kritik intern, penyusun menyeleksi materi-materi mana yang mendukung penelitian. Sehingga setelah diseleksi, penulis dapat mengkatagorikan mana data yang menjadi sumber primer dan mana yang mana yang menjadi sumber sekunder.
4.	Tahapan Interpretasi
Tahapan Interpretasi adalah tahapan kegiatan menafsirkan fakta-fakta untuk memberikan makna dan pengertian serta menghidupkan kembali (reliving) proses sejarah, dalam tahapan ini data-data yang saling terlepas dirangkaikan sehingga menjadi suatu kesatuan yang harmonis dan serasi. Selain itu juga data-data yang ada dijadikan sebagai landasan untuk merekontruksi peristiwa masa lalu itu kedalam kontek kekinian.

5.	Tahapan Historiografi
Tahapan Historiografi adalah tahapan penulisan, dan penulisan adalah suatu usaha merekontruksi masa lampau untuk member jawaban dan masalah-masalah yang telah dirumuskan dengan demikian historiografi adalah lanjutan dari tahapan interpretasi yang kemudian hasilnya dituliskan menjadi kisah yang selaras.
Pada tahapan ini penyusun menggunakan jenis penulisan deskriptif analisis yaitu jenis penulisan yang mengungkapkan fakta-fakta guna menjawab pertanyaan untuk apa, kapan, siapa, mengapa, dimana, dan bagaimana.
Demikian lima tahapan penelitian yang penulis tempuh dalam penulisan ini. Dengan melihat tahapan-tahapan tersebut tidaklah mengherankan apabila dikatakan bahwa kerja seorang sejarawan untuk dapat menghasilkan sebuah karya sejarah ilmiah lebih mendekati peristiwa sebenarnya adalah sangat berat.

F.	Sistematika Pembahasan
	Dalam sistematika Penulisan ini penulis membagi dalam beberapa bab diantaranya:
	Bab pertama: pendahuluan, yang meliputi: Latar Belakang Masalah, Perumusan Masalah, Tujuan Penulisan, Kerangka Pemikiran, Langkah-Langkah Penulisan, Sistematika Pembahasan.
	Bab kedua: Biografi KH. Zainul Arifin, yang meliputi : Asal-Usul KH. Zainul Arifin, Pendidikan KH. Zainul Arifin, Pemikiran KH. Zainul Arifin.
	Bab ketiga: Sejarah dan Perkembangan Organisasi Laskar Hizbullah Tahun 1944-1948, yang meliputi: Latar Belakang Berdirinya Organisasi Laskar Hizbullah, Tujuan Berdirinya Organisasi Laskar Hizbullah, Perkembangan Organisasi Laskar Hizbullah.
	Bab keempat: Perjuangan KH. Zainul Arifin Sebagai Panglima Organisasi Laskar Hizbullah Tahun 1944-1948 berisi: Melawan Pendudukan Jepang, Pertempuran Ambarawa, Peristiwa 10 November, Menghadapi Agresi Militer.
	Bab kelima: Penutup, meliputi : Kesimpulan dan Saran